不过天底下终究还是微末小修多，大宗师也都是从小修一步一步练上去的。
于是便有一些才情艳艳之辈取巧，想出个法子，外面套一个壳，这个壳得以炼器的手法去做，施以藏灵、乘风、隐迹、遮声之类的禁制。
炼成之后，再把攻伐符箓放进去，此外，还得放一个能藏住法蕴的留声螺。
到时候在外面的壳子上留一个简单的触发禁制，要是撞到了什么东西，便触发留声螺，留声螺发出预录的咒音，再激活符箓。
为便于掷射，再把这个壳子做成箭的模样，这便是符箭了。
更有甚者，不光往箭杆里头塞一张符箓，并以五行相配、坎离相交、风雷并济，一环套一环，玩出个五花八门——反正离得远，就是玩到灵元泯灭、虚空震荡，那也伤不到自个。
又鉴于此，施展符箭的方式又从投掷发展成引弓、上弩，射程越来越远。可谓无所不用其极，也有人说符箭玩到尽头，也就是不需要念力引导的自毁飞剑了。
之前那个瘦道人便是佯装奔逃，期间以谈话吸引少侠注意，手上捏着这枚符箭，不知是瘦道人没有还是以免被发现，他没有使用手弩，而是准备投掷出去，偷袭少侠，然后被云气撞破。
云气是打算好好研究研究符箭的。
首先云气认为自己天资没什么问题，法、符、咒，从来都是相通的，不过一个落于法力，一个落于纹路，一个落于音节，本质都是对天地灵气的召令与御使。
这些他都很擅长。
炼丹和炼器也都是通衢大道，但这两个都太废钱财、太费时间，炼制一炉好丹、炼制一件宝器，动不动都是按年记，云气觉着当前自己没有这么多的时间，他要学的东西太多了。
初入修行，他认为还是多修行、多琢磨直指五行阴阳本源的大道更好，起码在前两境是这样，听说三四境破镜艰难而寿元有余，那时再去琢磨丹、器之道不迟，更能触类旁通。
要是活不到那么久，更是不必多想。
这就是云气的看法。
着眼眼下，符道绘制简单，省料省时，更能感悟法蕴、沟通灵气、矫正咒语，至于威力不足，便以量取胜、以符箭激发，最是合适不过。
而符箭的箭壳炼制不算难，这一步甚至都不需要鼎炉。
只需将金铁细细的锤成皮，卷成箭筒，再打磨出一个箭头，然后以火焰煅烧成一体。
要是真不嫌麻烦，捏一个模具出来，掏成箭壳的模样，直接用金汁铁水浇灌，成型后再掏空箭杆，如此也行。
当然了，即便是再简单，这箭杆你不能真拿个凡间的破铜烂铁来，怎么着也得是个有灵性的，起码能让落在上面的禁制能生效不是？
略微有些麻烦的就是这个了——箭杆上的禁制。
虽说符、禁、阵一脉相承，但差异就在落笔的地方，符在纸上，禁在器上，阵在天地之间。
禁在器上落笔，用的就不是毛笔，乃是刀笔，其中的力道和注入其中的法意也有所区别，而且箭杆中空，在一层铁皮上以刀行禁就更不容易了。
至于禁制本身，就那几种，个中真意与符法无异。
于是便有一些才情艳艳之辈取巧，想出个法子，外面套一个壳，这个壳得以炼器的手法去做，施以藏灵、乘风、隐迹、遮声之类的禁制。
炼成之后，再把攻伐符箓放进去，此外，还得放一个能藏住法蕴的留声螺。
到时候在外面的壳子上留一个简单的触发禁制，要是撞到了什么东西，便触发留声螺，留声螺发出预录的咒音，再激活符箓。
为便于掷射，再把这个壳子做成箭的模样，这便是符箭了。
更有甚者，不光往箭杆里头塞一张符箓，并以五行相配、坎离相交、风雷并济，一环套一环，玩出个五花八门——反正离得远，就是玩到灵元泯灭、虚空震荡，那也伤不到自个。
又鉴于此，施展符箭的方式又从投掷发展成引弓、上弩，射程越来越远。可谓无所不用其极，也有人说符箭玩到尽头，也就是不需要念力引导的自毁飞剑了。
之前那个瘦道人便是佯装奔逃，期间以谈话吸引少侠注意，手上捏着这枚符箭，不知是瘦道人没有还是以免被发现，他没有使用手弩，而是准备投掷出去，偷袭少侠，然后被云气撞破。
云气是打算好好研究研究符箭的。
首先云气认为自己天资没什么问题，法、符、咒，从来都是相通的，不过一个落于法力，一个落于纹路，一个落于音节，本质都是对天地灵气的召令与御使。
这些他都很擅长。
炼丹和炼器也都是通衢大道，但这两个都太废钱财、太费时间，炼制一炉好丹、炼制一件宝器，动不动都是按年记，云气觉着当前自己没有这么多的时间，他要学的东西太多了。
初入修行，他认为还是多修行、多琢磨直指五行阴阳本源的大道更好，起码在前两境是这样，听说三四境破镜艰难而寿元有余，那时再去琢磨丹、器之道不迟，更能触类旁通。
要是活不到那么久，更是不必多想。
这就是云气的看法。
着眼眼下，符道绘制简单，省料省时，更能感悟法蕴、沟通灵气、矫正咒语，至于威力不足，便以量取胜、以符箭激发，最是合适不过。
而符箭的箭壳炼制不算难，这一步甚至都不需要鼎炉。
只需将金铁细细的锤成皮，卷成箭筒，再打磨出一个箭头，然后以火焰煅烧成一体。
要是真不嫌麻烦，捏一个模具出来，掏成箭壳的模样，直接用金汁铁水浇灌，成型后再掏空箭杆，如此也行。
当然了，即便是再简单，这箭杆你不能真拿个凡间的破铜烂铁来，怎么着也得是个有灵性的，起码能让落在上面的禁制能生效不是？
略微有些麻烦的就是这个了——箭杆上的禁制。
虽说符、禁、阵一脉相承，但差异就在落笔的地方，符在纸上，禁在器上，阵在天地之间。
禁在器上落笔，用的就不是毛笔，乃是刀笔，其中的力道和注入其中的法意也有所区别，而且箭杆中空，在一层铁皮上以刀行禁就更不容易了。
至于禁制本身，就那几种，个中真意与符法无异。